Когда мы говорим о Мухаммаде – посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы говорим о самой великой личности, которую знала история в прошлом и настоящем. Это решение не исходит из пустого места, в действительности, тот, кто читал его биографию и узнал его качества и достоинства, оставив свой религиозный фанатизм и личные интересы, тот осознаёт правдивость наших слов. И этому справедливо свидетельствуют немусульмане.

Профессор Хасан Али, да удостоится он милости Аллаха, в журнале «Свет Ислама» говорит, что его друг из религии Брахмы сказал ему: «Я считаю посланника Ислама величайшим и совершеннейшим человеком в мире». Тогда профессор Хасан Али спросил его: «А почему ты считаешь посланника Ислама самым совершенным человеком?».

Он ответил: «Потому что я нахожу в посланнике Ислама много различных качеств, которых не видел, чтобы они в одно и то же время были у кого-то в истории мира. Он был королём, которому подчинялись все его территории. Он распоряжался в них так, как хотел, оставаясь в то же время скромным, считая, что он ничего не имеет, а всё находится в руках его Господа. Ты видишь его в великом богатстве – в его столицу приходили верблюды, навьюченные сокровищами, но вместе с тем он остается нуждающимся. В его доме долгие дни не разжигается огонь для приготовления пищи, и он часто борется с голодом. И мы видим его великим полководцем, ведущим малочисленное, слабо вооружённое войско, сражающееся с ним против тысячной армии, бойцы которой увешаны оружием с головы до ног и он наносит им сокрушительное поражение. И мы находим его миролюбивым, предпочитающим примирение, ставящим свою подпись под условиями перемирия, со спокойным сердцем и мужеством, в то время как тысячи его сподвижников переполнены энтузиазма и храбрости. И мы видим его героем, который стойко держится против тысяч своих врагов, не обращая внимания на их многочисленность. Вместе с тем он остаётся мягким, милосердным, не желающим пролить хотя бы капли крови. Ты видишь его погруженным в мысли обо всем Аравийском полуострове, в то время как он не упускал чего-либо из семейных дел, и дел касающихся бедных и неимущих из числа мусульман. Он заботится о делах людей, забывших о своём Творце и заслонившихся от Него, и посланник усердствует в их исправлении.

В общем, он человек, заботящийся обо всём мире, и в то же время он полностью посвятил себя Аллаху, отрешившись от этого мира. Он находился в этом мире, и в то же время вне его, потому что его сердце не было привязано ни к чему, кроме Аллаха, и того, что угодно Ему. Он никогда не мстил за себя лично, он молился за своих врагов, прося блага для них и желал им добра, но он никогда не прощал врагов Аллаха и не оставлял их безнаказанными. Он не переставал увещевать тех, которые уклонились от пути Аллаха, предостерегая их от наказания ада. И ты видишь его аскетом, поклоняющимся Аллаху, выстаивающим ночи в поминании Его, также как видишь его храбрым воином, сражающимся мечом. И ты видишь его благоразумным посланником и непогрешимым пророком в то время, когда ты представляешь его победителем народов, покоряющим земли, и он же лежит на циновке из пальмовых листьев и опирается на подушку, набитую пальмовыми волокнами, в то время, как мы называем его повелителем арабов, а его семья находилась в нужде даже после того, как к нему поступили огромные богатства с окраин Аравийского полуострова, которые кучами лежали во дворе его мечети, и к нему пришла его любимая дочь Фатима (да будет доволен им Аллах), которая жаловалась на то, что она с трудом переносит бурдюки с водой на себе и перемалывает зерно ручными жерновами, а это отражается на её теле. Пророк же в тот день распределял между мусульманами рабов для прислуги, а его дочь не получила ничего, кроме слов молитвы, которым её научил отец.

Также, однажды к пророку пришел его сподвижник Умар, который обвел взглядом комнату пророка и не нашел ничего, кроме циновки из пальмовых листьев, оставившей след на теле посланника Аллаха, меры ячменя в сосуде и старого бурдюка, повешенного на гвоздь, неподалеку от него. Из глаз Умара покатились слёзы. Пророк спросил его о том, что заставило его плакать. Умар сказал: «А как мне не плакать? Цезарь (титул правителя Византии) и кисра (титул правителя Персии) наслаждаются удовольствиями этого мира, а посланник Аллаха не имеет ничего, кроме того, что я вижу». Посланник (мир ему) сказал ему: «А разве ты не доволен, Умар, тем, что цезарь и кисра владеют этим в мирской жизни, а нам будет принадлежать вся будущая жизнь целиком?!».

Когда войска посланника Аллаха (мир ему) окружили Мекку, чтобы взять её, Абу Суфьян находился рядом с Аббасом – дядей пророка (мир ему). Они смотрели на муджахидов с множеством знамён, а Абу Суфьян всё ещё пребывал в неверии и его потрясло то, что он увидел. Множество мусульман и людей из арабских племён, принявших Ислам, наступают на Мекку подобно сели, сметающей всё на своём пути, от которой нет защиты. Абу Суфьян сказал своему товарищу: «О, Аббас! Поистине, сын твоего брата стал великим королём». Аббас, считавший по другому, сказал: «Это не власть короля. Это – пророчество и посланническая миссия!»

Ади Ат-Таий – сын знаменитого Хатима, который считался образцом щедрости среди арабов, был главой племени Тай и однажды он находился в обществе посланника Аллаха (с,а.с.). Ади в то время ещё придерживался христианства. Он видел, как полностью вооруженные сподвижники пророка проявляли к нему почтение, и это ввело Ади в сомнение в отношение того, пророк ли он или просто правитель. Он находился в таких сомнениях до тех пор, пока туда пришла бедная женщина-рабыня. Она обратилась к пророку: «О, посланник Аллаха! Я хочу что-то сообщить тебе». Он сказал: «Подожди меня в любом удобном для тебя месте и я выйду к тебе». Затем он вышел к ней и помог ей в том, что она просила. Когда Ади увидел великую скромность посланника, находившегося среди сподвижников в таком величии, то его сомнения улетучились, он ясно увидел правду и убедился в истинности пророческой миссии, и что она -от Аллаха. Он снял с себя крест и вошёл в Ислам с другими сподвижниками».

Мы приведём высказывания некоторых востоковедов о Мухаммаде (мир ему), хотя мы, как мусульмане, убеждены в его пророческой и посланнической миссии и не нуждаемся в подобных высказываниях, но мы упомянем их по двум причинам.

Первая причина: мы приведём эти цитаты, чтобы их прочитали те мусульмане, которые не знают об Исламе ничего, кроме названия, которые перестали следовать пути пророка, и чтобы они узнали, что говорят о их пророке и посланнике немусульмане. Может быть это будет началом их искреннего возвращения к их религии.

Вторая причина: мы упомянем слова востоковедов для того, чтобы их прочитали немусульмане и поняли действительность этого благородного посланника со слов людей подобных им и разговаривающих на их языке, и может быть это станет началом серьёзного исследования этой великой религии. Нашей целью является то, чтобы они думали своими умами, а не навязанными кем-то стереотипами и различали правду и ложь. Этого можно добиться, если освободиться от фанатизма и предрассудков. Мы молимся за таких людей, чтобы Аллах раскрыл их сердца для истины и направил их к ней и дал им прямой путь.

Абдуррахман бин Абдулькарим Аш-Шиха «Мухаммад – посланник Аллаха»